Ікона Святого Апостола Павла.

Ікона Святого Апостола Павла.

Написана на липовій залевкашенной дошці.

Фон позолочений сусальним золотом.

Живопис виконаний натуральними пігментами на основі яєчної емульсії,

покрита лляною оліфою і лаком.

Всі ікони нашої майстерні створюються згідно традиційної технології ― в техніці яєчної темпери, фарби робляться вручну з розтертих мінеральних пігментів: азурита, лазуриту, малахіту, вульфенита, кіноварі; земляних охр та інших пігментів, сполучною яких є яєчна емульсія.

Дошка для ікони може бути виготовлена з різних порід дерева: липи, вільхи тощо, для шпонок використовується дуб або ясен.

Згідно з традиційною технологією, на дошку клеїться паволока ― лляна або бавовняна тканина на желатиновий клей, потім дошка покривається левкасом, що складається із крейди і желатину, це і є основою для живопису і золочення.

Для золочення ми використовуємо тільки сусальне золото і срібло.

Суворе дотримання стародавньої традиційної технології є гарантією довговічності.

Творче ставлення та індивідуальний підхід до кожної роботи ― наші головні принципи.

Своєю головною метою ми бачимо не просто виконання замовлення,

а по можливості індивідуальне рішення, в залежності від вимог та бажань замовника.

Всі фотографії на сайті ― це роботи іконописця Олександра Дмитрієва, виконані на замовлення. Образи Святих не є копіями існуючих зразків, а розроблені самим художником.

Ікони, написані Олександром виділяються серед інших робіт сучасних художників гармонією кольору, монументальністю і цілісністю. Роботи цього художника мають не лише сакральне, а також естетичне значення.

Для зразків іконописець використовує безліч джерел різних іконописних шкіл, включаючи раритетні видання книг і іконописних оригіналів. При написанні кожної ікони художник враховує існуючі зразки, фотографії, життєпис, епоху, в яку жив Святий і багато інші важливі нюанси. 

Строки виконання і вартість замовлення залежить від складності та обсягу роботи та обговорюються індивідуально.

 

Звятой апостол Павло походив з коліна Веніяминового, до свого апостольського служіння називався Савлом. Народився він у кілікійському місті Тарсі від знатних батьків і мав права римського громадянства. Савл був вихований з належною суворістю в батьківському законі і належав до секти фарисеїв. Для продовження освіти батьки відправили його в Єрусалим до відомого вчителю Гамалиїла, який був членом синедріону. Незважаючи на віротерпимість свого вчителя, який згодом прийняв святе хрещення (пам'ять 2 серпня), Савл був ревним іудеєм, разжигавшим в собі ненависть до християн. Він схвалив вбивство архідиякона Стефана (134; пам'ять 27 грудня), за деякими свідченнями доводився йому родичем, і навіть охороняв одягу тих, хто побивав святого мученика камінням (Діян. 8, 3). Він примушував людей засуджувати Господа Ісуса Христа " (Діян. 26, 11) і навіть випросив у синедріону дозвіл переслідувати християн всюди, де б вони не з'являлися, і приводити їх у Єрусалим пов'язаними (Діян. 9, 1-2). Одного разу, це було в 34 році, на шляху в Дамаск, куди Савл був направлений за дорученням від первосвящеників віддати на муки ховалися там від гонінь християн, Божественне Світло, що перевершував сонячне сяйво, раптово осяяло Савла. Все що супроводжували його воїни впали на землю, і він почув голос, що говорив йому: «Савле! Савл! Що ти гониш Мене? Важко тобі йти проти рожна». Савл запитав: «Хто Ти, Господи?» Голос відповів: «Я Ісус, Якого ти переслідуєш. Але встань і стань на ноги твої; бо на те Я з'явився тобі, щоб поставити тебе служителем і свідком того, що ти бачив і що Я відкрию тобі, позбавляючи тебе від народу юдейського і від язичників, до яких Я тебе посилаю відкрити їм очі, щоб вони навернулись від темряви до світла і від влади сатани до Бога і вірою в Мене отримати їм дарування гріхів і долю з освяченими» (Діян. 26, 13-18). Супутники Савла чули голос, але слів розібрати не могли. Савл осліп від сяяв Божественного Світла, він нічого не бачив до тих пір, поки остаточно не прозріли його духовні очі.

У Дамаску він три дні перебував у пості і молитві, не приймаючи їжі і пиття. У цьому місті жив один із 70 учнів Христових, святий апостол Ананія (пам'ять 1 жовтня). Господь у видінні відкрив йому все, що сталося з Павлом і звелів йти до бідному сліпому, щоб, поклавши на нього руки, повернути йому зір (Діян. 9, 10-12). Апостол Ананія виконав повеління, і зараз як би луска відпала з очей Савла, і він прозрів. Прийнявши святе хрещення, Савл був названий Павлом і став, за висловом святителя Іоанна Златоуста, із вовка — агнцем, з тернину — виноградом, з полови — пшеницею, з ворога — іншому, з богохульника — богословом. Святий апостол Павло став гаряче проповідувати в синагогах Дамаска про те, що Христос воістину Син Божий. Жиди знали його як гонителя християн, тепер запалав до нього гнівом і ненавистю й вирішили його вбити. Однак християни врятували апостола Павла: допомагаючи йому втекти від погоні, вони спустили його в кошику з вікна будинку, що примикав до міської стіни.

У видінні, якого сподобився апостол Ананія, Господь назвав апостола Павла «сосудом обраним», покликаним носити ім'я Ісуса Христа «перед народами, і царями, і синами ізраїля» (Діян. 9, 15). Отримавши від Господа вказівку про благовістя, апостол Павло почав проповідувати віру Христову серед іудеїв і особливо серед язичників, мандруючи з країни в країну і розсилаючи свої послання (числом 14), які писав в дорозі, і які досі, за словами святителя Іоанна Златоустого, огороджують Вселенську Церкву подібно стіні, побудованої з адамант.

Просвіщаючи народи вченням Христовим, апостол Павло зробив тривалі подорожі. Крім неодноразового перебування в Палестині, він побував з проповіддю про Христа в Фінікії, Сирії, Каппадокії, Галатії, Лікаонії, Намфилии, Карії, Лікії, Фрігії, Місії, Лідії, Македонії, в Італії, на островах Кіпр, Лесбос, Самофракія, Самос, Патмос, Родос, Крейдить, Сицилія і в інших землях. Могутність проповіді його було настільки велике, що юдеї не могли нічого протиставити силі вчення Павлова (Діян. 9, 22); язичники самі просили його проповідувати слово Боже і всім містом збиралися слухати його (Діян. 13, 42-44). Звістка апостола Павла швидко поширювалася всюди і обеззброювала всіх (Діян. 13, 49; 14, 1; 17, 4, 12; 18, 8). Його проповіді доходили до сердець не тільки простих людей, але і людей вчених і знатних (Діян. 13,12; 17, 34; 18, 8). Сила слова апостола Павла супроводжувалася чудесами: слово його зціляло недужих (Діян. 14, 10; 16, 18), вразило сліпотою чарівника (Діян. 13, 11), воскресив мертвого (Діян. 20, 9-12); навіть речі святого апостола були помічні — від дотику до них відбувалися чудесні зцілення, а злі духи залишали одержимих (Діян. 19, 12). За благодіяння і полум'яну проповідь Господь удостоїв Свого вірного учня захоплення до третього неба. За власним визнанням святого апостола Павла, він «був узятий у рай і чув він слова невимовні, що людині не можна переказати» (2 Кор. 12, 2-4).

У своїх невпинних працях апостол Павло переносив незліченні скорботи. В одному з Послань він зізнається, що не раз бував в темницях і багаторазово при смерті. «Від юдеїв,— пише він,— п'ять раз я прийняв був по сорок ударів без одного, тричі киями бито мене, один раз побивали камінням, три рази я терпів корабель, ніч і день пробув у морській глибині. Багато разів був у подорожах, у небезпеках на річках, у небезпеках від розбійників, у небезпеках від земляків, у небезпеках від поган, у небезпеках у місті, у небезпеках на пустині, у небезпеках на морі, у небезпеках між лжебратиями, у виснажуванні та в праці, часто в недосипанні, у голоді й спразі, часто в пості, у холоді та в наготі (2 Кор. 11, 24-27).

Всі свої потреби і скорботи святий апостол Павло переносив з великим смиренням і сльозами подяки (Діян. 20, 19), бо в будь-який час готовий був померти за ім'я Господа Ісуса (Діян. 21, 13). Незважаючи на безперестанні утиски, які зазнавав апостол Павло, він відчував до себе і велику повагу своїх сучасників. Язичники, бачивши його чуда, віддавали йому велику честь (Діян. 28, 10); жителі Лістри за чудесне зцілення кульгавого визнали його богом (Діян. 14, 11 -18); ім'я Павлове вживали юдеї при заклинаннях (Діян. 19,13). Віруючі з великою старанністю охороняли апостола Павла (Дії. 9, 25, 30; 19, 30; 21, 12); прощаючись з ним, християни зі сльозами молилися про нього і, цілуючи, проводжали його (Діян. 20, 37-38); деякі коринфські християни називали себе Павловыми (1 Кор. 1, 12).

За деякими переказами, апостол Павло допомагав апостолу Петрові подолати Симона волхва і навернути до християнства двох улюблених дружин імператора Нерона, за що був засуджений на смерть. Інші джерела вказують, що причиною страти апостола Павла послужив факт звернення їм в християнство головного імператорського виночерпія. За деякими даними, день смерті апостола Павла співпадає з днем смерті апостола Петра, за іншими — вона сталася рівно через рік після розп'яття апостола Петра.

1 послання апостола Павла до коринтян.