Ікона Святого Ігоря Чернігівського.

ЖИТІЄ СВЯТОГО БЛАГОВІРНОГО КНЯЗЯ

ІГОРЯ ЧЕРНІГІВСЬКОГО

(пам'ять 19 вересня/2 жовтня)

Середина XII століття була для Русі скорботним часом безперервних міжусобних воєн за Київське князювання двох князівських угруповань — Ольговичів і Мстиславичів. Всі вони були в близькому спорідненні, все — правнуки Ярослава Мудрого. Мстиславичі називалися по імені свого батька — святого Мстислава Великого (+ 1132 р.), сина Володимира Мономаха (звідси інша їх назва «Мономашичи»). Ольговичі називалися по імені Олега Святославича (+ 1115 р.), прозваного за свою гірку долю «Гориславичем». Олег Гориславич був сином київського князя Святослава (+ 1076 р.), який брав участь у 1072 році у перенесенні мощей святих страстотерпців Бориса і Гліба (відомості 2 травня) і увійшов в історію Російської Церкви як власник двох чудових богословських збірок того часу — «Ізборніка Святослава 1073 року» та «Ізборніка 1076 року».

У деяких древніх месяцесловах і сам князь Святослав шанувався угодником Божим, але особливо прославилися два його онука: преподобний Нікола Святоша (+ 1142 р.) і двоюрідний брат, син Олега Гориславича, святий князь-мученик Ігор Ольгович (+ 1147 р.).

Преподобний Нікола Святоша і святий Ігор Ольгович являють два різних шляхи християнської святості в Стародавній Русі. Преподобний Нікола, який відрікся від світу і князівських обов'язків, став простим ченцем і мирно спочив, провівши майже 40 років у монастирі. Святий Ігор, волею Божою вступив у боротьбу за київське князювання, мученицьким подвигом повинен був спокутувати спадковий гріх князівських усобиць.

У 1138 році великим князем київським став старший брат Ігоря — Всеволод Ольгович (прадід святого Михайла Чернігівського). Хоча його князювання тривало всього кілька років і було наповнене безперервними війнами, князь вважав Київ своїм спадковим князівством і вирішив передати його у спадок своєму брату Ігорю. Він посилався при цьому на приклад Володимира Мономаха і говорив, як би навмисно подзадоривая Мономашичей: «Володимир посадив Мстислава, свого сина, після себе в Києві, а Мстислав — брата свого Ярополка. А ось я кажу: якщо мене Бог візьме, то я після себе даю Київ братові моєму Ігорю». Але Бог гордим противиться. Гордовиті слова Всеволода, якого і так не любили кияни, стали приводом для порушення ненависті проти його брата Ігоря і всіх Ольговичів. «Не хочемо бути у спадщині», — вирішило київське віче. Злість і гординя князя викликали у відповідь злість і гординю киян: святий Ігор, проти волі залучений в самий центр подій, став невинною жертвою нараставшей ненависті.

Грізні події розгорталися стрімко. 1 серпня 1146 року помер князь Всеволод, і кияни цілували хрест Ігорю як новому князеві, а Ігор цілував хрест Києву — справедливо правити народом і захищати його. Але, переступивши хресне цілування, київські бояри відразу ж закликали Мстиславичів з військом. Під Києвом сталася битва між військами князя Ігоря та Ізяслава Мстиславича, князя переяславського. Ще раз порушивши хресне цілування, київські війська в розпал бою перейшли на бік Ізяслава. Чотири дні Ігор Ольгович переховувався в болотах біля Києва. Там його взяли в полон, привезли до Києва і посадили в поруб. Це було 13 серпня, все його князювання тривало два тижні.

У порубі (це був холодний дерев'яний зруб, без вікон і дверей; щоб звільнити з нього людину, треба було «вирубати» його звідти) багатостраждальний князь важко занедужав. Думали, що він помре. В цих умовах противники князя вирішили «вирубати» його з ув'язнення. Тоді ж його змусили прийняти чернецтво в монастирі святого Іоанна, що, втім, було цілком співзвучно його власним бажанням, так як він з юності виявляв особливу побожність — «був читач книг і в церковному співі учн». Тепер, під вагою бід і скорбот, у душі його відбулася рішуча зміна. Він гірко каявся в гріхах минулих, скорботи душі кающейся в поєднанні з скорботами укладення в'язничного виснажили сили його, і він поспішив просити собі милості — відречення від світу. Його винесли з в'язниці до того хворого, що вісім днів не міг ні пити, ні їсти. І 5 січня 1147 року єпископ Переяславський Євфимій постриг його в чернецтво з ім'ям Гавриїл. Незабаром він одужав і був переведений в Київський Феодорівський монастир, де прийняв схиму з ім'ям Ігнатій і цілком віддався иноческим подвигів, проводячи час у сльозах і молитві.

Але дух братовбивчої ненависті бушував над Києвом. Возбуждаемая гординею і засліплена ненавистю, ні одна із сторін не хотіла поступатися. Чернігівські князі, двоюрідні брати Ігоря, замислили заманити Ізяслава київського спільний похід з тим, щоб захопити його або вбити. Змова відкрився, коли князь був уже на шляху до Чернігова. Обурені кияни, дізнавшись про підступність чернігівців, обрушили помста на ні в чому неповинного князя-схимника.

Марно утримував їх митрополит Климент. «Не чиніть гріха, діти, послухайте мене; інакше накличеш на себе гнів Божий, а ворожнеча між князями не утолится», — говорив він їм. Вони не хотіли слухати ні його, ні тисяцького, пішли до монастиря. Правив у Києві князь Ізяслав Мстиславич і особливо його брат князь Володимир намагалися запобігти це безглузде кровопролиття, врятувати святого мученика, але самі піддалися небезпеці з боку запеклої натовпу. Стояв під час св. літургії та молився перед іконою Божої Матері почув, чого хоче бунтівна натовп. Він готував себе до всього думками про подвиги мучеників; потім упав у сльозах і молився: «Господи! зглянься на неміч мою, щоб, уповаючи на Тебе, міг я перенесть все; дякую тобі, що Ти упокорив мене; удостой взяти мене з цього бунтівного і похмурого світу в Твій світ». Люті повстанці, не поважаючи святості храму Божого, увірвалися в храм, схопили Ігоря, зірвали з нього мантію і спричинили з храму. Ігор казав їм: «За що ви хочете вбити мене, як розбишаку? Нехай ви порушили клятву переді мною — Бог вам простить; мене Він сподобив чернечого чину, і для мене досить». Бунтівна юрба кричала: «Убийте, убийте». З Ігоря зірвали і підрясник, залишивши в одній сорочці, і спричинили до воріт. У воротах монастиря натовп зупинив князь Володимир. І сказав йому Ігор: «Ох, брате, куди ти?» Володимир же зіскочив з коня, бажаючи допомогти йому, і покрив його корзном (княжим плащем) і говорив киянам: «Не вбивайте, брати». І вів Володимир Ігоря до двору матері своєї, і стали бити Володимира. Так оповідає літопис. Володимир встиг заштовхнути Ігоря у двір і зачинити ворота. Але люди виламали ворота і, побачивши Ігоря «на сінях» (крита галерея другого поверху в древньому київському теремі), розбили сіни, стягнули святого мученика і вбили на нижніх щаблях сходів. Жорстокість натовпу було настільки велике, що мертве тіло страждальця піддали побиттю і нарузі, його волочили мотузкою за ноги до Десятинної церкви, кинули там на віз, відвезли і «повалили на торгу».

Так святий мученик віддав дух свій Господу «і совлекся ризи тлінного людини, і в нетлінну і багатостраждальну ризу Христа зодягнувся». Коли ввечері того ж дня тіло блаженного Ігоря було перенесено в церкву святого Михайла, «Бог явив над ним знамення велике — запалилися свічки всі над ним у церкві тій». На інший ранок митрополит послав Феодорівського ігумена Ананію відспівати похоронний спів над князем у монастирі святого Симеона, побудованому побожністю діда Игорева на околиці Києва. Ігумен огорнув тіло князя-ченця в чернечі одягу та скоїв похоронний спів. Благочестивый игумен горько плакал и сказал вслух всем: «Горе веку суетному и сердцам жестоким! Где любовь?» В то самое время загремел гром и затряслась земля  и над церковью явился столп светлый. Народ в ужасе воскликнул: «Господи, помилуй!»

5 июня 1150 г., когда киевский престол был занят князем Юрием Долгоруким, его союзник, князь черниговский Святослав Ольгович, родной брат убиенного Игоря, торжественно перенес святые мощи князя Игоря на родину, в Чернигов, где они были положены в раку «с теремом» в кафедральном Спасском соборе. Тогда же было установлено празднование памяти святого.

Житие и страдания святого князя Игоря помещены в Степенной книге. Икона Богородицы, перед которой он молился в последние минуты своей жизни, находилась в Великой церкви Киево-Печерской лавры с именем «Игоревская». В «Иконописном подлиннике» говорится, что святой князь Игорь «ростом был средний и сух, смугл лицем, власы над обычаем, как поп, носил долги, брада же узка и мала. Прилежно уставы иноческие хранил».

«Усяка душа нехай буде покірна вищій владі, бо немає влади не від Бога, існуючі влади від Бога встановлені. Тому противиться владі, противиться Божій постанові, а противники будуть засуджені» (Рим. 13, 1-2). Такий висновок житія святого князя Ігоря!

19 вересня святкується його мученицька смерть, а 5 червня — прославляння.