Ікона Святого Іллі пророка в пустелі.
- Під замовлення
- Оптом і в роздріб
- Код: 138





-
День Години роботи Перерва Понеділок 07:30 - 22:30 Вівторок 07:30 - 22:30 Середа 09:00 - 18:00 Четвер 09:00 - 18:00 Пʼятниця 09:00 - 18:00 Субота 10:00 - 17:00 Неділя Вихідний * Час вказано для регіону: Україна, Київ
- +380 (97) 272-85-61Viber/WhatsAppОлександр ДмитрієвГійома де Боплана 2, Київ, Україна
Ікона Святого Іллі пророка в пустелі,
з майбутніми Святими Олександром Невським,
Святим мучеником Леонідом,
Святою мученицею Вікторією,
Святої блаженної Ксенії Петербурзької.
Ікона написана на липовій залевкашенной дошці.
Живопис виконаний натуральними пігментами на основі яєчної емульсії,
покрита лляною оліфою і лаком.
Фон позолочений сусальним золотом.
Всі ікони нашої майстерні створюються згідно традиційної технології ― в техніці яєчної темпери, фарби робляться вручну з розтертих мінеральних пігментів: азурита, лазуриту, малахіту, вульфенита, кіноварі; земляних охр та інших пігментів, сполучною яких є яєчна емульсія.
Дошка для ікони може бути виготовлена з різних порід дерева: липи, вільхи тощо, для шпонок використовується дуб або ясен.
Згідно з традиційною технологією, на дошку клеїться паволока ― лляна або бавовняна тканина на желатиновий клей, потім дошка покривається левкасом, що складається із крейди і желатину, це і є основою для живопису і золочення.
Для золочення ми використовуємо тільки сусальне золото і срібло.
Суворе дотримання стародавньої традиційної технології є гарантією довговічності.
Творче ставлення та індивідуальний підхід до кожної роботи ― наші головні принципи.
Своєю головною метою ми бачимо не просто виконання замовлення,
а по можливості індивідуальне рішення, в залежності від вимог та бажань замовника.
Всі фотографії на сайті ― це роботи іконописця Олександра Дмитрієва, виконані на замовлення. Образи Святих не є копіями існуючих зразків, а розроблені самим художником.
Образи, написані Олександром виділяються серед інших робіт сучасних художників гармонією кольору, монументальністю і цілісністю. Роботи цього художника мають не лише сакральне, а також естетичне значення.
Для зразків іконописець використовує безліч джерел різних іконописних шкіл, включаючи раритетні видання книг і іконописних оригіналів. При написанні кожної ікони художник враховує існуючі зразки, фотографії, життєпис, епоху, в яку жив Святий і багато інші важливі нюанси.
Строки виконання і вартість замовлення залежить від складності та обсягу роботи та обговорюються індивідуально.
Житіє Святого пророка Іллі.
2 серпня Церква святкує пам'ять святого пророка Іллі -
найшанованішого з Святих пророків Старого Завіту.
Пророк Ілля народився у Фесвии Галаадской в коліні Левиином за 900 років до Різдва Христового. Згідно з переказами, дошедшему до нас від святого Єпифанія Кіпрського, коли народився Ілля, батькові його було таємниче видіння: мужі благовидні вітали немовля, сповите його вогнем і живили полум'ям вогненним.
Ім'я пророка Іллі перекладається як «Бог мій Господь», що виражає основний зміст його служіння (пор.: 3 Цар 18. 36) – ревностна боротьба за поклоніння єдиному Богу і своїми справами являвшего Його могутність.
Святий пророк Ілля дійсно був полум'яним ревнителем віри і благочестя, з малих літ він присвятив себе Єдиному Богу, жив у пустелі, проводив час у пості, молитві і благочесті. Його пророче служіння припало на царювання самого безбожного ізраїльського царя Ахава. Єзавель, дружина Ахава, переконала чоловіка прийняти язичницьку релігію.
В країні культивувалася поклоніння Ваалу, народ відпав від істинної віри предків в Єдиного Бога, пророків ізраїльських переслідували і вбивали. Для напоумлення царя і розбещеного їм ізраїльського народу пророк Ілля вразив землю трирічної посухою, "молитвою небеса уклавши". Після цього він, щоб уникнути гніву Єзавелі, за вказівкою Божою, зник у потоку Хораф, куди ворони щоранку і щовечора приносили йому хліб і м'ясо.
Народ же в той час страждав від нестерпної спеки і голоду. Старозавітне переказ розповідає про те, що Господь по Своєму милосердю, бачачи страждання людей, готовий був помилувати всіх і послати дощ на землю, але не хотів порушити слова пророка Іллі. Для пророка було важливим звернути серця ізраїльтян до покаяння і повернути їх до істинного Богопоклонінню.
Через деякий час потік висох. Пророк Ілля, по слову Божому, пішов до Сарепти Сидонскую до бідної вдови. За те, що вона не пошкодувала останньої жмені борошна і масла, по молитві пророка Іллі борошно і масло з тих пір не виснажувалися в будинку вдови. Тут же пророк Ілля робить ще одне диво: він оживив раптово захворілого і померлого сина вдови, співчуваючи горю жінки.
На третій рік посухи пророк Ілля повернувся до Ахава. Пророк Ілля запропонував влаштувати змагання з жерцями Ваала, щоб з'ясувати, чий бог істинний. Зібравши народ на горі Кармел, пророк Ілля запропонував спорудити два жертовника: один – від жерців Ваала, інший – від пророка Іллі для служіння Істинному Богу. "На який з них спаде з неба огонь, той буде зазначенням, чий Бог правдивий, – сказав пророк Ілля, – і всі повинні будуть вклонитися Йому, а не визнають Його будуть віддані смерті".
Жерці Ваала танцювали, молилися і кололи себе ножами весь день, але нічого не сталося. Надвечір святий пророк Ілля спорудив свій жертовник з 12 каменів за числом колін Ізраїлевих, поклав жертву на дрова, наказав викопати навколо жертовника рів і повелів поливати жертву і дрова водою. Коли рів наповнився водою, полум'яний пророк звернувся до Бога з гарячою молитвою і проханням, щоб Господь послав з неба вогонь для напоумлення помиляються і ожесточившиеся ізраїльських людей і звернув серця їх до Себе. Вогонь упав з неба і запалив жертву пророка Іллі.
Народ закричав: "Воістину Господь є Бог Єдиний, і немає іншого Бога, крім Нього!". Тоді за наказом пророка Іллі жерці були вбиті. По молитві пророка Іллі Господь послав на землю рясний дощ, посуха скінчилася.
Однак, незважаючи на чудеса і знамена, які відбулися по молитві пророка, Єзавель хотіла вбити його за те, що він зрадив смерті жерців вааловых. Знову починаються переслідування і гоніння. Ілля біжить в пустелю. Цей суворий і непохитний прихильник істинної віри вперше впав у відчай – йому здавалося, що лише він один залишився вірним істинному Богу, що не залишилося на землі нікого, кому він міг би передати і зберегти віру батьків у Єдиного Бога.
І ось на горі Харів цей великий пророк удостоївся, наскільки це можливо для людини, споглядання лицем до лиця Бога. Господь утішив його, сказавши, що залишилися ще люди на землі, ніколи не поклонялися ідолам, і вказав Іліє на Єлисея, якого Він вибрав пророком після Іллі. Настільки яскрава подія в житті пророка Іллі показало йому, наскільки Господь милосердний, що Він не тільки грізний караючий судія. Єлисей став учнем пророка Іллі і свідком його сходження на небо у вогненній колісниці.
Ілля був узятий на Небо живим: «раптом з'явилася колісниця вогненна і коні вогненні, і розлучили їх обох, і понісся Ілля у вихорі на Небо» (4Цар.2:11). Згідно Біблії, до нього живим на небо був узятий лише Енох, що жив до Потопу (Бут.5:24).
Апокрифічна Книга премудрості Ісуса, сина Сирахова описує цю подію так: «Ілля був прихований вихором, — і Єлисей виповнився духом його» (Сирах.48:12). Згідно їй, Ілля залишив пророкові Єлисеєві свій верхній одяг («плащ»), скинувши її тому вже з вогненної колісниці.
Пророк Ілля знову з'являється в Новому Завіті: під час Преображення Господнього, він разом з пророком Мойсеєм з'явився на горі Фавор, щоб розмовляти з Ісусом Христом.
За переказами Церкви, пророк Ілля з'явиться на Землі знову. Він буде як предтеча другого пришестя Христа на землю і під час проповіді прийме тілесну смерть.
Шанування пророка Іллі на Русі.
Пророк Ілля був одним з перших угодників Божих, яких стали почитати на Русі. В ім'я його ще за князя Аскольда, на початку IX століття, був споруджений соборний храм в Києві. І свята рівноапостольна княгиня Ольга поставила церква в ім'я пророка Божого Ілії на півночі Русі, в селі Вибути.
Святий пророк Ілля, трудився у давні часи в далекій Палестині, завжди сприймався православним руським народом як один з найближчих нашій батьківщині святих. У «Ільїнських» церквах відбувалися і відбуваються хресні ходи, особливо в посуху.
Ільїн день вважався межею сезонів, при цьому у південних слов'ян (напр., у Македонії) цей день називався серединою літа, а в Росії – поворотом на зиму. Після Ільїна дня очікували дощів і було заборонено купатися (щоб не потонути або не захворіти). У цей день можна було починати користуватися плодами нового врожаю. Свято зв'язувався в уявленнях слов'ян з шлюбної темою і символікою родючості: молилися про багатий врожай, а дівчата – про те, щоб вийти заміж.