Ікона Різдва Христового.

Ікона Різдва Христового

написана натуральними пігментами

під старовинний оклад,

покрита лляною оліфою і лаком.

Всі ікони нашої майстерні створюються згідно традиційної технології ― в техніці яєчної темпери, фарби робляться вручну з розтертих мінеральних пігментів: азурита, лазуриту, малахіту, вульфенита, кіноварі; земляних охр та інших пігментів, сполучною яких є яєчна емульсія.

Дошка для ікони може бути виготовлена з різних порід дерева: липи, вільхи тощо, для шпонок використовується дуб або ясен.

Згідно з традиційною технологією, на дошку клеїться паволока ― лляна або бавовняна тканина на желатиновий клей, потім дошка покривається левкасом, що складається із крейди і желатину, це і є основою для живопису і золочення.

Для золочення ми використовуємо тільки сусальне золото і срібло.

Суворе дотримання стародавньої традиційної технології є гарантією довговічності.

Творче ставлення та індивідуальний підхід до кожної роботи ― наші головні принципи.

Своєю головною метою ми бачимо не просто виконання замовлення,

а по можливості індивідуальне рішення, в залежності від вимог та бажань замовника.

Всі фотографії на сайті ― це роботи іконописця Олександра Дмитрієва, виконані на замовлення. Образи Святих не є копіями існуючих зразків, а розроблені самим художником.

Образи, написані Олександром виділяються серед інших робіт сучасних художників гармонією кольору, монументальністю і цілісністю. Роботи цього художника мають не лише сакральне, а також естетичне значення.

Для зразків іконописець використовує безліч джерел різних іконописних шкіл, включаючи раритетні видання книг і іконописних оригіналів. При написанні кожної ікони художник враховує існуючі зразки, фотографії, життєпис, епоху, в яку жив Святий і багато інші важливі нюанси. 

Строки виконання і вартість замовлення залежить від складності та обсягу роботи та обговорюються індивідуально.

Різдво Христове – особливе свято серед двунадесятих (основних після Великодня) православних свят. Російська Православна Церква відзначає Різдво 7 січня за новим стилем (що відповідає 25 грудня за старим). В цей день віруючі згадують, як Спаситель прийшов у світ.

Це сталося близько 2000 років тому (ні рік, ні дату назвати точно неможливо) в невеликому іудейському містечку Віфлеєм.

"Різдво Твоє, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума" - співають у ці святочні дні в Церкві. Про яке розумі йде мова? Ми звикли бачити, як віра і розум розділяються, іноді навіть протиставляються. Було б зрозуміло, якби Церква співала про те, що світу засяяло світло віри. Але розуму?

Діва Марія жила в місті Назареті з Йосипом, літнім овдовевшим чоловіком, який взяв її під опіку. Йосип був заручений з Дівою Марією, але так як вона дала обітницю безшлюбності, подружнього життя у них не було. Саме тому Йосип називається Обручником — він був вибраний первосвящениками для турботи про Діві Марії.

Ближе ко времени ожидаемых родов им пришлось отправиться в город Вифлеем, чтобы принять участие в переписи населения — Иосиф был родом из этого города. Когда святое семейство оказалось в Вифлееме, им не нашлось места в гостиницах, все было переполнено. Начались роды и Младенец появился на свет в пещере, где прятался по ночам скот, а колыбель ему заменили ясли, то есть кормушка для животных. Встретить явившегося во плоти Бога пришли лишь пастухи, которым за простоту сердечную это чудо было открыто ангелом, и волхвы, мудрость которых подсказала им пойти за Вифлеемской звездой. Мир, спасти который пришел Христос, не заметил рождения своего Спасителя. И в этом смирении, с которым Бог вошел в мир, проявляется удивительная Его любовь и близость к человеку.  

В Вифлееме хранят память о месте рождения Спасителя по сей день – теперь это место паломничества христиан со всего мира. А во многих православных храмах и домах к Рождеству воссоздают события той ночи, делая вертепы – изображения пещеры, в которой родился Христос.

В Різдвяну ніч в храмах відправляється богослужіння, відрізняється особливим настроєм, і віруючі ніби разом з пастухами і волхвами знову стають свідками втілення Бога на землі і разом святкують подія, що поклала початок нашого Спасіння.