Ікона Святого Олександра Невського.

Ікона Святого благовірного князя Олександра Невського.

Написана на липовій залевкашенной дошці.

Фон позолочений сусальним золотом.

Живопис виконаний натуральними пігментами на основі яєчної емульсії,

покрита лляною оліфою і лаком.

Всі ікони нашої майстерні створюються згідно традиційної технології ― в техніці яєчної темпери, фарби робляться вручну з розтертих мінеральних пігментів: азурита, лазуриту, малахіту, вульфенита, кіноварі; земляних охр та інших пігментів, сполучною яких є яєчна емульсія.

Дошка для ікони може бути виготовлена з різних порід дерева: липи, вільхи тощо, для шпонок використовується дуб або ясен.

Згідно з традиційною технологією, на дошку клеїться паволока ― лляна або бавовняна тканина на желатиновий клей, потім дошка покривається левкасом, що складається із крейди і желатину, це і є основою для живопису і золочення.

Для золочення ми використовуємо тільки сусальне золото і срібло.

Суворе дотримання стародавньої традиційної технології є гарантією довговічності.

Творче ставлення та індивідуальний підхід до кожної роботи ― наші головні принципи.

Своєю головною метою ми бачимо не просто виконання замовлення,

а по можливості індивідуальне рішення, в залежності від вимог та бажань замовника.

Всі фотографії на сайті ― це роботи іконописця Олександра Дмитрієва, виконані на замовлення. Образи Святих не є копіями існуючих зразків, а розроблені самим художником.

Образи, написані Олександром виділяються серед інших робіт сучасних художників гармонією кольору, монументальністю і цілісністю. Роботи цього художника мають не лише сакральне, а також естетичне значення.

Для зразків іконописець використовує безліч джерел різних іконописних шкіл, включаючи раритетні видання книг і іконописних оригіналів. При написанні кожної ікони художник враховує існуючі зразки, фотографії, життєпис, епоху, в яку жив Святий і багато інші важливі нюанси. 

Строки виконання і вартість замовлення залежить від складності та обсягу роботи та обговорюються індивідуально.

Олександр Ярославич Невський (1220 — 14 листопада 1263), князь Новгородський, Переяславський, великий князь Київський (з 1249), великий князь Володимирський (з 1252). Канонізований Російською православною церквою в лику благовірних за митрополита Макарія на Московському Соборі 1547 року. Пам'ять 6 грудня і 12 вересня за новим стилем (перенесення мощей з Володимира-на-Клязьмі в Санкт-Петербург, в Олександро-Невський монастир (з 1797 — лавра) 30 серпня 1724 року).

Князь Олександр Ярославович народився в 1220 (за іншою версією — у 1221 році і помер в 1263 році. У різні роки життя князь Олександр мав титули князя Новгородського, Київського, а згодом великого князя Володимирського.

Основні свої військові перемоги князь Олександр отримав в молодості. Під час Невської битви (1240 рік) йому було від сили 20 років, під час Льодового побоїща — 22 роки.

Згодом він прославився більше, як політик і дипломат, проте періодично виступав і як воєначальник. За всю свою життя князь Олександр не програв жодного бою.
Стараннями Олександра Невського проповідь християнства поширилася на північні землі поморів.

Йому вдалося також сприяти створенню православної єпархії в Золотій Орді.

На сучасне уявлення про Олександра Невського вплинула радянська пропаганда, говорила виключно про його військові заслуги. Як дипломат, будував відносини з Ордою, і вже тим більше як монах і святий, він був для радянської влади абсолютно недоречний. Тому і шедевр Сергія Ейзенштейна «Олександр Невський» розповідає не про всю життя князя, а лише про битві на Чудському озері. Це породило розхожий стереотип, ніби до лику святих князь Олександр був зарахований за свої військові заслуги, а сама святість стала чимось на зразок «нагороди» від Церкви.

Церковне шанування святого князя почалось, мабуть, відразу ж після його смерті. Житіє розповідає про диво, яке сталося при похованні: коли тіло князя було покладено в гробницю і митрополит Кирило, за звичаєм, хотів вкласти в його руку духовну грамоту, люди побачили, як князь, "ніби живий, простяг свою руку і взяв грамоту з рук митрополита... Так прославив Бог угодника свого".

Через кілька десятиліть після смерті князя було складено його Житіє, яке згодом неодноразово піддавалося різним переробок, переробкам і доповненням (всього налічується до двадцяти редакцій Житія, що датуються XIII—XIX століть. Офіційна ж канонізація князя Руської церкви відбулася в 1547 році, на церковному соборі, скликаному митрополитом Макарієм і царем Іваном Грозним, коли були причтены до лику святих багато нові росіяни чудотворці, раніше шануються лише місцево. Церква в рівній мірі прославляє і військові доблесті князя, "николиже під бранех побеждаема, завжди ж побеждающа", і його подвиг лагідності, терпіння "більше мужності" і "непереможного смирення" (з зовні парадоксальним висловом Акафіста).

Якщо ми звернемося до наступних століть російської історії, то перед нами постане як би друга, посмертна біографія князя, незриму присутність якої виразно відчувається у багатьох подіях — і насамперед у переломні, найбільш драматичні моменти життя країни. Перше знайдення мощей відбулося в рік великої Куликовської перемоги, здобутої правнуком Олександра Невського, великим московським князем Дмитром Донським в 1380 році. У чудових видіннях князь Олександр Ярославич постає безпосереднім учасником і самої Куликовської битви і битви на Молодях в 1572 році, коли війська князя Михайла Івановича Воротынского розбили кримського хана Девлет-Гірея всього в 45 кілометрах від Москви.

Образ Олександра Невського бачать над Володимиром у 1491 році, через рік після остаточного повалення ординського ярма. У 1552 році, під час походу на Казань, що призвело до підкорення Казанського ханства, цар Іван Грозний здійснює молебень біля труни Олександра Невського, і під час цього молебню відбувається диво, расцененное усіма як знак прийдешньої перемоги. Мощі святого князя, що перебували до 1723 року у Володимирському Різдвяному монастирі, виділяли численні чудеса, відомості про яких ретельно записувалися монастирськими владою.

Нова сторінка в шанування святого і благовірного великого князя Олександра Невського почалася в XVIII столітті, за імператора Петра Великого. Переможець шведів і засновник Санкт-Петербурга, став для Росії "вікном в Європу", Петро побачив у князя Олександра свого безпосереднього попередника в боротьбі зі шведським пануванням на Балтійському морі і поспішив передати під його небесне заступництво заснований ним на берегах Неви місто. Ще у 1710 році Петро наказав включити в відпусти при богослужінні ім'я святого Олександра Невського як молитовного предстателя за "Невську країну". У тому ж році він особисто вибрав місце для побудови монастиря в ім'я Святої Трійці та Святого Олександра Невського — майбутньої Олександро-Невської лаври. Петро бажав перенести сюди мощі святого князя Володимира.

Войны со шведами и турками замедлили исполнение этого желания, и только в 1723 году приступили к его исполнению. 11 августа со всей подобающей торжественностью святые мощи вынесли из Рождественского монастыря; процессия направилась к Москве, а затем к Санкт-Петербургу; повсюду ее сопровождали молебны и толпы верующих. По замыслу Петра в новую столицу России святые мощи предполагалось внести 30 августа — в день заключения со шведами Ништадтского мира (1721 год). Однако дальность пути не дала осуществить этот план, и мощи прибыли в Шлиссельбург только 1 октября. За розпорядженням імператора вони були залишені в шліссельбурзькій церкви Благовіщення, а перенесення їх у Санкт-Петербург відкладено до наступного року.

Зустріч святині в Санкт-Петербурзі 30 серпня 1724 року відрізнялася особливою урочистістю. За переказами, на останньому відрізку шляху (від гирла Іжори до Олександро-Невського монастиря) Петро особисто правил галерою з дорогоцінним вантажем, а за веслами знаходилися його найближчі сподвижники, перші сановники держави. Тоді ж було встановлено щорічне святкування пам'яті святого князя в день перенесення мощей 30 серпня.

Нині Церква святкує пам'ять святого і благовірного великого князя Олександра Невського два рази в році: 23 листопада (6 грудня по новому стилю) і 30 серпня (12 вересня).